世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。当我们身在其中时，我们难免很看重。但是，我们每一个人都迟早要分开这个世界，并且绝对没有返回的希望。在这个意义上，我们无妨也用鲁滨逊的目光来看一看世界，这会协助我们分清本末。我们将发现，我们真正需求的物质产品和真正值得我们坚持的肉体准绳都是非常有限的，在单纯的生活中包含着人生的真理。

 

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我们平常锱铢必较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在智者的眼里，这种认真必定是很可笑的。

 

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在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名声。

 

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外在遭遇受制于外在要素，非本人所能支配，所以不应成为人生的主要<a href="http://www.duwenzhang.com/include/htmledit/%E7%9B%AE%E6%A0%87%3C/a%3E%E3%80%82%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E8%83%BD%E6%94%AF%E9%85%8D%E7%9A%84%E5%94%AF%E6%9C%89%E5%AF%B9%E4%B8%80%E5%88%87%E5%A4%96%E5%9C%A8%E9%81%AD%E9%81%87%E7%9A%84%3Ca%20href=" index1.html?="" huati="" taidu="">态度。内在生活充实的人似乎有另一个更高的自我，能与身外遭遇坚持间隔，对变故和波折持恰当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。

 

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事情对人的影响是与间隔成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因而，减轻和摆脱其影响的方法就是寻觅一个立足点，那个立足点能够使我们拉开与事情之间的间隔。假如那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的间隔，我们便会取得一种明智的态度。假如那个立足点被安顿在人世之外，与事情隔开了一个无限的间隔，我们便会取得一种超脱的态度。

 

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“间隔说”对艺术家和哲学家是同样适用的。了解与观赏一样，必需同对象坚持相当的间隔，然后才干观其大致。不在某种水平上超脱，就绝不能对人生有深入见解。

 

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物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易觉得到人生的大限制。我不晓得这值得庆幸，还是值得哀怜。

 

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纷繁扰扰，全是身外事。我可以站在一定的间隔外来对待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸依然是岸，它漠然张望着变幻不定的海洋。

 

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无论你多么酷爱本人的事业，也无论你的事业是什么，你都要为本人保存一个开阔的心灵空间，一种内在的沉着和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才干把你的事业作为你的生命果实来品味。假如没有这个空间，你永远繁忙，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不论你在事业上获得了怎样的外在胜利，你都只是损耗了你的生命而没有品味到它的果实。